Las estampitas de León

León Gieco forma parte del culto que ha transformado a Osvaldo Pugliese de músico reconocido en estampita contra la mala suerte. El propio León se ha convertido hace un tiempo en la imagen de la estampita de las buenas causas, en el artista símbolo de las luchas sociales, los derechos humanos, las fábricas recuperadas, los pueblos originarios, la solidaridad y la memoria.
Dentro de estas actividades, patrocina a un seleccionado de minusválidos cuya peripecia se publicita en una película de reciente estreno. En ella son presentados como freaks en escenas como la del muchacho sin brazos ni piernas que camina sobre sus muñones en una canchita de fútbol con la camiseta de la selección, o en las imágenes temblorosas de un backstage tomadas, según anuncia un sobreimpreso, por Fulanita Nosécuanto, a quien antes vimos hablar sin su mandíbula y usar una computadora con sus manos deformes.
La lógica que lleva a la realización de la película, más que tratar de mostrar la superación de estas personas, pretende hacerles creer que su superación es más superación por aparecer en los medios, que sus habilidades son más extraordinarias porque los apadrina León y de su mano coprotagonizan una película, los auspicia Página 12 y cantan en el Luna Park y en la Casa de Gobierno. Pero ninguno de ellos es Michel Petrucciani, ninguno de ellos tiene un talento particular.
La película no sólo quiere demostrar que aun los discapacitados pueden hacer cosas. Se siente obligada a probarlo, y entonces filma a la chica en cuestión, cámara en mano, filmando. Procura aleccionarnos y emocionarnos con sus logros mientras pregona un bienpensar que se sintetiza en el eufemismo “capacidades diferentes”. Sin embargo, creo que celebrarles cada cosa, por ejemplo unos gritos semisacados a cuento de nada, y mostrarlos en una película, es minusvalorarlos.
Y aunque los discapacitados puedan hacer algunas cosas, y aunque quieran vendernos que no hay límites, no todos podemos hacer todo. Yo no puedo coger como Rocco Siffredi. Y me la tengo que bancar.
Gieco, al fin y al cabo, no se diferencia mucho de McDonalds, que tiene un programa en el que algunos minusválidos trabajan en su corporación, creo que haciendo panes, o algo así. McDonalds muestra su compromiso social, y, de paso, les extrae plusvalía aun a los mogólicos. Él se rodea de discapacitados y le saca más brillo a su imagen de estampita.
Últimamente, León se ha presentado en el Estado de Israel, en un festival organizado por el portal sionista Argentina.Co.Il. El cantante justificó su visita con un argumento de otra estampita, ya pasada de moda: la del artista que canta para la gente, y no para los gobernantes.
Dijo al periodismo: “Vengo de una gira en España, donde unos chicos me intentaron convencer de que había que boicotear a Israel. Les pregunté: ‘¿A qué Israel? ¿Hay una sola?’. En Israel hay de todo, como en la Argentina. ¿Acaso hay que boicotear a todo un pueblo porque nos guste o no la política de su gobierno? Yo vengo a cantarle a la gente, a cantar por la paz como lo hago en cualquier parte del mundo”.
Aquel pretexto podría ser válido en el caso de un pueblo oprimido por una dictadura, o una situación similar. Sin embargo, en Israel fue ese pueblo al que él se dirige el que en la última elección votó en masa a la centroderecha (!!!!), que llevó adelante la última carnicería en Gaza; a la derecha, que se opone a los acuerdos de paz y aboga por más ofensivas militares; a la extrema derecha xenófoba, cuyo mayor representante es el canciller Lieberman, que viene a la Argentina y es huésped de honor de la AMIA y la DAIA; a la ultraderecha fundamentalista, que logra que no se exhiba una réplica de la estatua “El Pensador” en Jerusalén por considerarla obscena.
Es chocante el tono de superioridad con el que minimiza a quienes promueven el boicot, llamándolos “chicos”, como si se tratase de una movida impulsada por adolescentes rebeldes. Y el relativismo con que pretende atenuar los actos de Israel es aun más desagradable. El único Israel que se conoce es ese, el Estado construido sobre la tierra palestina, que viola impunemente la legalidad internacional, que asfixia económicamente a los palestinos, que los masacra de tanto en tanto y que, en definitiva, pretende aniquilarlos.
La liviandad con la que juzga los actos del Estado genocida es definitivamente escalofriante. Según él, son acciones que se enmarcan dentro de lo opinable. Así, para Gieco, el supremacismo, las masacres, la usurpación de tierras y la limpieza étnica no son siempre condenables, sino que son materia de discusión.
Aunque es cierto que hay quienes impulsan otro Israel, aquel cuyos límites son el Éufrates y el Nilo. Algunos de ellos están en el gobierno del país, algunos de ellos visitan la Argentina, algunos de ellos los respaldan desde la Argentina.
Por lo demás, entre el pueblo al que le cantó Gieco se infiltraron diplomáticos, e incluso el intendente de la ciudad de Rishon Lezion, donde se realizó el evento…
Gieco persiste en la semántica de la estampita, diciendo que canta “por la paz” y que lo hace en cualquier lugar del mundo. No tengo noticias de que lo haya hecho en Gaza, ni en Ramalá, ni en Nablus, ni en los campos de refugiados palestinos en el Líbano, ni en los pueblos y ciudades libanesas arrasados en las diversas ofensivas israelíes, ni junto al muro de apartheid levantado por el Estado carnicero.
Finalmente, León termina figurando en la estampita sionista junto a los engendros creados por Cris Morena, que tienen un gran éxito en ese país y que lo visitan para sacarse fotos en el Muro de los Lamentos y manifestarse conmovidos por la tradición de ese lugar y por la cultura judía. Pero no cruzan al Santuario Noble, ni oran en la Mezquita Lejana, ni hacen una mínima referencia a la ocupación, al bloqueo o al sufrimiento indecible del pueblo palestino, tanto en sus tierras como en la diáspora.
En ese sentido, hasta Obama es más progre que Gieco.